МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ.

Мировоззрение- это совокупа взглядов и убеждений, оценок и норм, эталонов и установок, которые определяют отношение человека к миру, являются его ориентирами в ежедневной жизни. Всякая философия является миропониманием, т.е. совокупой общих взглядов на мир и место в нем человека.
Различают последующие типы миропонимания: Религиозное миропонимание базируется на религиозном МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. осознании. Философское миропонимание - максимально обобщенный взор на мир, основанный на принципах и законах бытия. Оно находится в зависимости от дела к основному вопросу философии - что первично, бытие либо сознание. Отсюда миропонимание может быть материалистическим или идеалистическим.
Структура миропонимания - психическая и гносеологическая. Психическая структура: система познаний, взглядов, отношение человека к МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. миру, в выборе актуальной позиции, понимание долга, эталоны. Гносеологическая структура: главную роль играют познания естественнонаучные (физические, био и т.д.), математические, социологические, экономические и т.д.
Можно выделить три осн. Формы миропонимания:
1) Мифология - умопомрачительное отражение в первобытном сознании реальной реальности
2) Религия - форма сознания, основан. на вере в сверхестественные силы, кот. оказывают МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. влияние на судьбу человека и мир вокруг нас. Особенностью мифологии и религии будет то, что они имеют духовно-практический нрав и плотно сплетены с уровнем освоения человеком мира вокруг нас и зависимостью его от природы и быта.
3) Философия - является структурой миропонимания, теоретическим основанием. Относя философию к мировоззренческим формам людской культуры МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., выделяют одну из существенных особенностей: мировоззр-е в философии выступает в форме познания и носит систематизированный упорядоченный нрав, опирается на точные понятия и категории. Конкретно философия, в отличие от частнонаучного познания, рассматривает мир как целостность, его универсальные законы и принципы единства, связи и развития, место и роль человека в МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. системе мира. К особенностям философского познания можно отнести сложную структуру, теоретический, почти во всем личный нрав. Это совокупа беспристрастного познания и ценностей, нравственных эталонов собственного времени.
Она подвержена воздействию эры, воздействию прежних философских школ, оживленна и неисчерпаема по собственной сущности, изучает как сам предмет зания, так и МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. механизм зания, занимается исконными неуввязками: бытие, материя, движение и др.

2) Появление ФИЛ-ФИИ. КРУГ Заморочек, ИЗУЧАЕМЫХ ФИЛ-ЕЙ. Главные ОБЛАСТИ ФИЛ-ГО Познания. ФУНКЦИИ ФИЛ-ИИ. Зарождение Философии – четких мест и дат – нет.

Есть 2 главные концепции появления Ф: ориенталистская (появление философии на востоке) и связанная с Античностью.

Зарождение первых научных МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. познаний происходило на востоке, но цельного теоретического познания тогда не было.Теоретическое познание появилось конкретно в Древнегреческом обществе.Теоретическое познание обладает оптимальным нравом. Основывается на оптимальных категориях –) зарождение ЛОГИКИ. 7 в до н.э.Философия, как познание, направленное на исследование правды. Сам термин философия приписывается Пифагору.«Люди, философствуя, отыскивают МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. познания ради самого познания, а не ради какой – то практической пользы» - Аристотель.

Функции философии:

1)Мировоззренческая-философское миропонимание производит обобщённую систему взглядов на мир и место в нём человека.

2)Гносеологическая-Раскрывает законы развития познавательной

деятельности, изучит формы движения мышления к правде, изучит пути и средства проверки приобретенных познаний.

3 Интегративная-Синтетическая функция МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. в науке и обществе, тут

осуществляется постановка новых заморочек на стыке различных сфер людской культуры.

4)Критическая-Аналитическая исследовательская функция, она связана с анализом путей зания и деяния людей.

5)Ценностно-регулятивная-Ансеологическая функция, состоящая в

соотнесении целей и путей зания и деяния и социально-этической

оценки.

6)Методологическая-Она производит общий способ зания, требования к мыслящему МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. субъекту, ориентации этого субъекта на преобразования реальности; два способа—диалектика и метафизика.

3.Осн.трудности фил-ии и их природы.

Осн.трудности: отношение бытия к мышлению; отношение физич.к психологическому; от-нош.материальн.к безупречному; отнош.духа к природе; отнош.личного к беспристрастному. Все эти трудности явл.составными одной МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. большой задачи - дела бытия и сознания. Гносеологическая необходимость постановки этих заморочек (гносеология - учение о зании) заложена в реальном отношении человека к наружному миру: хоть какой простый акт людского зания и поведения предполоагает разграничение личного и беспристрастного, сознания осозна-ваемых вещей. Эти пр

3) ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛ-ИЯ: КОНФУЦИАНСТВО, ДАОСИЗМ. Старая МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. китайская философия очень специфична. Определяется это сначала ее подчиненностью политической и моральной практике, т.е. редукцией к так именуемой практической философии. Вопросы этики, обряда, управления государством, построения безупречного общества, упорядочения отношений меж "верхами" и "низами" и т.п. были в ней доминирующими. Совпадение с политикой было не только лишь проблемным, да и МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., выскажемся так, должностным. Многие философы представляли влиятельные публичные силы и служили министрами, сановниками, послами. "Познание - действие - нравственность" - эта цепочка в Старом Китае составляла одну из основных линий философствования. Познание оценивалось и отбиралось в согласовании с задачками нравственного совершенствования человека. Высшее познание - познание о добродетелях и правилах поведения величавых людей МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ.. Даосизм и конфуцианство–две главные школы, которые выступают как нескончаемые оппоненты друг дружку.Даосизм был сотворен Лао Цзы, о котором практически ничего не понятно. Важный текст данного учения–Дао Дэ Цзын. Важная категория этой философии–Дао–это сложное философское понятие, первооснова, первоначало, из которого все появляется МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. и в которое все ворачивается. Даобесконечно, едино, непонятно, повсевременно и изменчиво, пусто и содержательно, существует в большенном и в малом, вечно, полностью.Зание Дао–это цель существования человека. Его можно узнать человеку с незапятнанным сердечком и без страстей и чувств. Дао пребывает в недеянии, но нет ничего, чтоб оно не МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. делало–это важный принцип даосизма. Сторонники даосизма призывают человека к недеянию. Человек в собственном стремлении узнать Дао должен соединяться воедино со собственной внутренней природой, ощущать действительность природы и действовать в согласовании с ней. Главные принципы даосизма–натуральность и естественность. Даосизмвраждебно настроен по отношению к науке, культуре и цивилизации МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. Конфуцианство. Было сотворено Конфуцием (551-479 гг. до н.э.), который задумывался о том, как обеспечить соц порядок, мир и стабильность в обществе. Общество должно существовать на базе принципов морали. Правительство–это одна большая семья, в какой правитель–это рачительный отец семейства, а подданные–его малыши. Основная категория конфуцианства–принцип Жень МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. (человеколюбие). Конфуций не мыслил человека вне общества. Человек управляется принципами долга. Особенности конфуцианства–культ учебы и науки. Важная категория конфуцианской философии–учение о великодушном и низком человеке.

4) ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛ.: ВЕДИЗМ, БУДДИЗМ, ФИЛ-КИЕ ШКОЛЫ ИНДУИЗМА. Индийская фил-ия – совокупа философских теорий всех индийских мыслителей. С древних времен развивалась безпрерывно, без крутых МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. поворотов. Практически вся литература по индийской философии написана на языке знатоков искусства и ученых — на санскрите. старенькые европейские философские исследователи считали, что индийскую философию следует найти как предысторию философии, в то время как в реальности её развитие шло наряду с развитием западной философии, хотя и в других формах МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ.. Подобно средневековой западноевропейской философии, индийская философия также занималась в большей степени религиозными неуввязками. В собственном историческом развитии индийская философия распадается на три периода:ведический период (1500 — 500 гг. до н. э.),традиционный, либо брахмано-буддийский (500 до н. э. — 1000 н. э.) и период послеклассический, либо индуистский (с 1000). Ведизм.Орелигиозных и мифологических представлениях МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. племен ведийской эры можно судить по памятникам того периода - ведам. Для ведизмахарактерным было обожествление природы как целого (обществом богов-небожителей) и отдельных природных и социальныхявлений. К высшим ведийским божествам принято относить 33 бога. Творцом всего: богов, людей, земли, неба, солнца - было некоторое абстрактное божество Пуруша. Всего вокруг- растения, горы МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., реки - числилось божественным.Ведийцы верили, что после погибели душа святого отчаливает в рай, а грешника в страну Ямы. Боги как и люди способны были умереть. Многиечерты ведизма вошли в индуизм, это был новый шаг в развитии духовной жизни т.е. возникновение первой религии. Буддизм. Существенно позже чем ведизм Индии сложился Буддизм. Создатель МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. этого учения –Будда. Как и всякая религия, буддизм содержал внутри себя идею о спасении - в буддизме она называется “нирваной”. Добиться ее может быть только следуя определенным заповедям - праведным взорам, праведному поведения,праведным усилиям, праведной речи, праведному виду мысли, праведной памяти,праведному стилю жизни и самоуглублению.Буддизм не признавал МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. существование бога творца от которого зависит все на свете, в том числе и людская жизнь.Причина всех земных страданий человека заключается в его лично ослеплении;неспособность отрешиться от мирских желаний. Только погашением всяких реакций на мир, ликвидированием собственного “я” можно достигнуть нирваны. Будда числился не реальным человеком МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., а высшим абсолютным существом.

Философские школы.Бесспорным признаком консолидации индуизма можно считать оформление 6 ортодоксальных философских систем: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, веданта, миманса, произошедшее в 1-ые века нашей эпохи. В предстоящем традиция индуистской философии отдала миру много выдающихся фигур, посреди которых более известны Шанкара (9 век) и Рамануджа (12 век).

5) ДОСОКРАТОВСКИЙ ПЕРИОД ФИЛ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ.-ИИ ДР. ГРЕЦИИ: МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА, ГЕРАКЛИТ, ЭЛЕАТЫ.Сами древние создатели, задававшиеся вопросом об историческом начале философии, указывали на её родоначальников - фигуры 7 мудрецов. Какой-то из них, Фалес Милетский, со времени Аристотеля он считается первым философом Гр., представитель милетской школы, к которой также принадлежали Анаксимандр, Анаксимен, Ферекид Сиросский, Диоген Аполлонийский и МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. др.За ней следует школа элеатов, занимавшихся философией бытия (ок. 580—430 гг. до н. э.). Демокрит, с его энциклопедически комплексным мышлением, совместно со своим полулегендарным предшественником Левкиппом и демокритовской школой, является окончанием досократовской космологии. К этому же периоду можно отнести и ранешних софистов (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик).Миле́тская МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. школа- философская школа, основанная Фалесом в Милете, греческой колонии в Малой Азии (1-я пол. VI в. до н. э.). Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Философы Милетской школы стояли у истоков греческой науки: астрономии, географии, арифметики, метеорологии, физики. Милетцы перевели в плоскость научного энтузиазма, сформировав группу неотвлечённых образов. Ввели первую МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. научную терминологию, в первый раз стали писать свои сочинения прозой.Исходя из принципа сохранения «из ничего не появляется нечто». Милетская школа рассматривала мир как живое целое; не делала принципного различия меж живым и мёртвым, психологическим и физическим; признавала за неодушевлёнными предметами только наименьшую степень одушевлённости (жизни).С утратой Милетом (начало V в МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ.. до н. э.) политической самостоятельности, отнятой персами-ахеменидами, прекращается расцветающий период жизни Милета и замирает развитие тут философии. Но в других городках Греции учения милетцев не только лишь продолжали оказывать действие, но отыскали продолжателей. Милетская школа оказала огромное воздействие на предстоящее развитие материалистической мысли Старой Греции МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ..Геракли́т Эфе́сский (544—483 гг. до н. э)древнегреческий философ-досократик. Основоположник первой исторической либо начальной формы диалектики. Гераклит был известен как Сумрачный либо Тёмный, и его философская система контрастировала с мыслями Демокрита, на что направили внимание следующие поколения. Элеа́ты — древнегреческие философы, представители Элейской школы (конец VI — 1-ая МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. половина V вв. до н.э.). Принадлежность к Элейской школе приписывают таким философам, как Парменид, Зенон Элейский и Мелисс. Время от времени к ней относят также Ксенофана, Элейцы не занимались вопросами естествознания, но разрабатывали теоретическое учение о бытии (в первый раз сам термин предложен был конкретно в Элейской школе), заложив фундамент МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. традиционной греческой онтологии.

6) ЖИЗНЬ И ФИЛОСОФИЯ СОКРАТА. СОФИСТЫ.Сокра́т ок. 469 г. до н. э., Афины — 399 г. до н. э., — древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. Его деятельность — поворотный момент древней философии. Своим способом анализа понятий (майевтика МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., диалектика) и отождествлением добродетели и познания он направил внимание философов на бесспорное значение людской личности.Сократ был отпрыском каменотёса (архитектора) Софрониска и повитухи Фенареты. Получил многостороннее образование. Был женат на даме по имени Ксантиппа. Воспринимал активное роль в публичной жизни Афин. Участвовал в Пелопоннесской войне — сражался под Потидеей и при Делии. Был МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. учителем и старшим другом афинского политика и предводителя Алкивиада. В 399 до н. э. Ему было предъявлено обвинение в том, что «он не почетает богов, которых почетает город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Как свободный афинский гражданин, не был подвергнут экзекуции МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., а сам принял яд. Философские взоры Сократа. Используя способ диалектических споров Сократ пробовал вернуть через свою философию авторитет познания, поколебленный софистами. Софисты третировали правдой, а Сократ сделал её собственной любимой. Две вещи можно по справедливости приписывать Сократу — подтверждения через наведение и общие определения. Он акцентировал своеобразие сознания сравнимо с вещественным бытием МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. и одним из первых глубоко раскрыл сферу духовного как самостоятельную действительность, провозгласив её как нечто более достоверное, чем бытие воспринимаемого мира (монизм).В вопросах этики Сократ развивал принципы рационализма, утверждая, что добродетель проистекает из познания, и человек, понимающий, что такое добро, не станет поступать плохо. Софи́сты (от — «умелец, изобретатель МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., мудрец, знаток») — древнегреческие платные педагоги сладкоречия, представители одноименного философского направления, всераспространенного в Греции во 2-ой половине V — 1-й половине IV веков до н. э. В широком смысле термин «софист» означал качественного либо мудрейшего человека. Софистами время от времени именуют представителей древнекитайской школы имён (мин цзя) (Дэн Си, Хуэй МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. Ши, Гунсунь Луна и др.).

7) ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА. АТОМИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ДЕМОКРИТА.Принято считать, что Платон является одним из основоположников идеалистического направления в мировой философии. В почти всех сочинениях философа проводится идея о том, что бытием в подлинном смысле слова можно именовать только абсолютные сути, сохраняющие своё бытие безотносительно МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. места и времени. Такие абсолютные сути именуются в сочинениях Платона мыслями, либо эйдосами.В диалоге Платона «Тимей» главный рассказчик приходит к положению, согласно которому решение онтологического вопроса всецело находится в зависимости от того, как мы решаем вопросы теории зания. Если мы соглашаемся с тем, что настоящее зание касается только нескончаемого МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. и постоянного бытия, а касательно изменяющегося и временного не может быть настоящего познания, но только только мировоззрение, то следует признать автономное существование мыслях. В диалоге «Тимей» Платон вносит в уста рассказчику последующие выводы из признания недвижного бытия настоящим объектом зания. Следует признать наличие 3-х родов сущего — нескончаемых мыслях МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., изменяющихся определенных вещей и места, в каком есть вещи: «Во-первых, есть тождественная мысль, нерожденная и негибнущая, ничего не воспринимающая в себя откуда бы то ни было и сама ни во что не входящая, незримая и никак по другому не ощущаемая, но отданная на попечение мысли. Во-2-х, есть нечто схожее этой МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. идее и носящее то же имя — осязаемое, рождённое, вечно движущееся, возникающее в некоем месте и вновь из него исчезающее, и оно воспринимается средством представления, соединенного с чувством. В-3-х, есть ещё один род, а конкретно место: оно вечно, не приемлет разрушения, дарит обитель всему роду, но МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. само воспринимается вне чувства, средством некоего нелегального умозаключения, и поверить в него практически невозможно» Основным достижением философии Демокрита считается развитие им учения Левкиппа об «атоме» — неразделимой частичке вещества, обладающей настоящим бытием, не разрушающейся и не возникающей (атомистический материализм).Он обрисовал мир как систему атомов в пустоте, отвергая нескончаемую делимость материи, постулируя МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. не только лишь бесконечность числа атомов во Вселенной, да и бесконечность их форм. Атомы, согласно этой теории, движутся в пустом пространстве беспорядочно, сталкиваются и вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков или сцепляются, или разлетаются. Образовавшиеся соединения держатся совместно и таким макаром создают появление сложных тел. Само МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. же движение — свойство, естественно присущее атомам. Тела— это композиции атомов. Обилие тел обосновано как различием слагающих их атомов, так и различием порядка сборки, как из одних и тех же букв слагаются различные слова. Атомы не могут соприкасаться, так как все, что не имеет в себе пустоты, является неразделимым, другими словами МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. единым атомом. Как следует, меж 2-мя атомами всегда есть хотя бы мелкие промежутки пустоты, так что даже в обыденных телах есть пустота. Отсюда следует также, что при сближении атомов на очень мелкие расстояния меж ними начинают действовать силы отталкивания. Совместно с тем, меж атомами может быть и обоюдное притяжение по принципу МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. «подобное притягивается подобным».

8) ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА АРИСТОТЕЛЯ.«Первая философия» Аристотеля (позже названа метафизикой) содержит учение о 4 главных принципах бытия. Бытие— жива субстанция, характеризующаяся особыми принципами либо 4-мя началами (критериями) бытия:1) Материя — «то, из чего». Обилие вещей, имеющихся беспристрастно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может появиться МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. из ничего, возрости либо уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Непонятная материя представляет собой небытие. Первично оформленная материя выражена в виде 5 первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огнь и эфир. 2) Форма — «то, что». Суть, стимул, цель, также причина становления разнообразных вещей из монотонной материи. Делает формы различных вещей из материи Бог МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. (либо ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.3)Действующая причина (начало) — «то, откуда». Началом всех начал является Бог. Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. сущего, не только лишь материи и формы, акта и потенции, да и порождающей энергии-причины, имеющей вместе с действующим началом и мотивированной смысл, другими словами 4)Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо. Аристотель рассматривал бытиекак беспристрастный мир, животрепещущий принцип вещи, неразрывный с ней, как недвижный движок, божественный мозг либо МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. нематериальную форму всех форм.

9) РАННЕХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: АПОЛОГЕТИКА И ПАТРИСТИКА. ФИЛОСОФИЯ АВГУСТИНА БЛАЖЕННОГО.Апологе́т — историческое заглавие раннехристианских писателей, которые пробовали доказать и открыто защищали христианское учение от критиков, в период II-III веков нашей эпохи. Потом так называли всех активных защитников и пропагандистов идейных течений, систем, теорий либо учений МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ.. Апологеты в ранешном христианстве.Хоть какой из христианских писателей, приемущественно II—III веков, защищавших христианство от критики и, в свою очередь, критикующих греко-римскую культуру. Многие из их сочинений были адресованы римским императорам и нередко напоминали по форме недлинные служебные письма, составленные с целью защитить христианство от обвинений МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., выдвигаемых против него во II веке. Произведения апологетов только отчасти отражают полную картину ранешнего шага христианства, потому что они были написаны в ответ на определенные обвинения их врагов. Посреди греческих апологетов необходимо подчеркнуть Юстина Страдальца, Татиана, Аристида, Аполлинара, Феофила, Теофина и Климента Александрийского. Латинскими апологетами II века являлись Минуций Феликс и МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. Тертуллиан. Блаженный Августин — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой церковной и православных церквей. Один из Отцов Церкви, основоположник августинизма. Родоначальник христианской философии истории. Через манихейство, скепсис и неоплатонизм пришёл к христианству, учение которого о грехопадении и помиловании произвело на него сильное воспоминание. А МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. именно, он защищает учение о предопределении: человеку заблаговременно предопределено Богом блаженство либо проклятие. Августин учит о самодостоверности людского сознания (база достоверности есть Бог) и познавательной силе любви. При сотворении мира Бог заложил в вещественный мир в эмбрионе формы всех вещей, из которых они потом без помощи других развиваются. Воздействие Августина на МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. судьбы и догматическую сторону христианского учения практически беспрецедентно. Он на несколько веков вперёд обусловил дух и направление не только лишь африканской, да и всей западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и, в особенности, против донатистов и других еретических сект, наглядно обосновывают степень его значения. Проницательность и глубина МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. его разума, неукротимая сила веры и пылкость фантазии идеальнее всего отражаются в его бессчетных сочинениях, которые имели несусветное воздействие и обусловили антропологическую сторону учения. Сутью христианского учения он считает, конкретно, способность человека к восприятию Божьей благодати. Его заботы об устройстве монашества выразились в основании им многих монастырей, вобщем МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., скоро разрушенных вандалами.Патри́стика — философия и теология отцов церкви, другими словами духовно-религиозных вождей христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного миропонимания. Патристика занесла большой вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества. С кон. IV в., т. е. с окончанием процесса формулирования МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. догм и с усилением церкви, в особенности после её признания в 313 г. царем Константином Величавым, уже резко оказывается на виду церковно-политический нрав патристики. Августин Блаженный ставит на 1-ое место практическую церковную теологию и её претензии на управление душами и святое посредничество. Своим учением о божественном государстве («граде МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. Божием») он закладывает фундамент исторической метафизики.

10) СХОЛАСТИКА, ЕЕ Способ И ПРОБЛЕМАТИКА. Главные НАПРАВЛЕНИЯ В СХОЛАСТИКЕ (РЕАЛИЗМ, НОМИНАЛИЗМ, КОНЦЕПТУАЛИЗМ). ФИЛОСОФИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО. Схола́стика — периодическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг институтов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. Отличительные черты1)Составление «Сумм» — всеобъятных компендиумов по тому МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. либо иному вопросу;2)Доскональное исследование поставленного вопроса со скрупулёзным рассмотрением всех вероятных случаев и опровержением неортодоксальных мнений;3)Высочайшая культура цитирования. Главные трудности:Вера и познание; Подтверждение бытия Бога; Общее и единичное (неувязка универсалий).Реали́зм, в философии — один из главных вместе с номинализмом и концептуализмом вариантов решения спора об универсалиях МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., выясняющего онтологический статус общих понятий, т. е. вопрос об их реальном (беспристрастном) существовании. В отличие от номинализма, для которого реальна только единичная вещь, а универсалия — общее имя, и от концептуализма, для которого универсалия — основанное на реальном сходстве предметов обобщение в понятии Реалистическая философия - сознательно применяющая целостный, научно-вненаучный методологический подход МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. ко всем явлениям, обхватывающая в наибольшей степени противоречия реальной жизни, позволяет более глубоко рассматривать имеющиеся мировые тенденции.Реализм и номинализм. Суть препядствия состоит в вопросе о значении общего. Реализм(в схоластическом смысле) приписывает реальность общим идеям. Платон в своём учении об идеях отдал в первый раз полностью МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. ясное решение трудности в реалистическом духе, и реалистывсех времён в Платоне лицезреют собственный макет. Хотя номинализми оказал существенную услугу свободе философского исследования, что ему совсем некорректно приписываются либеральные тенденции. В схоластической философии борьба реализма с номинализмомокончилась победой номинализма; но в другой форме эта борьба длится и по сей день МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ..Концептуали́зм — направление схоластической философии; доктрина, согласно которой зание проявляется совместно с опытом, но не исходит из опыта. В споре об универсалиях концептуалисты, как и номиналисты, отвергая учение реализма, опровергали реальное существование общего независимо от отдельных вещей, но в отличие от номиналистов признавали существование в уме общих понятий, концептов как особенной формы МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. зания реальности. Фома́ Акви́нский (родился приблизительно в 1225, замок Роккасекка, близ Аквино — погиб 7 марта 1274, монастырь Фоссануова, около Рима) — философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, («князь философов»), основоположник томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан более знатным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (а именно, идеи МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Определил 5 доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и людского разума, утверждал, что природа заканчивается в благодати, разум — в вере, философское зание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.

11) ФИЛ-ИЯ Эры ВОЗРОЖДЕНИЯ: Специфичность И КРУГ Заморочек. ГУМАНИЗМ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., НАТУРФИЛ-ИЯ, ПАНТЕИЗМ. СОЦИАЛЬНО-ФИЛ-ИЕ УЧЕНИЯ. Философия Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI веков. Характеризуется неприятием официальной церковной религиозности и энтузиазмом к людской личности. Снутри течения гуманистов этот энтузиазм выразился в идеях традиционного гуманизма и содействовал утверждению практического аспекта правды (опыт+полезность), который лёг в базу методологии современных МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. естественных наук. Гумани́зм — миропонимание, в центре которого находится мысль человека как высшей ценности; появилось как философское течение в эру Возрождения. Натурфилосо́фия — Попытка объяснить и разъяснить природу, основываясь на результатах, приобретенных научными способами, с целью отыскать ответы на некие философские вопросы. Занимается важными естественнонаучными понятиями (субстанция, материя, сила МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., место, время, жизнь, развитие, закон природы), занием связей и закономерностей явлений природы. Конечной целью натурфилософии являются уже научно обоснованная и очищенная космология и космогония.Натурфилософия эры Возрождения.
Более сокрушительный удар по схоластическому миропониманию и церкви был нанесен развитием естествознания, которое в XVI в. достигнуло значимых фурроров. Рвение к углубленному и достоверному МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. занию природы отыскало отражение в творчестве Леонардо да Винчи, Николая Коперника, Иоганна Кеплера, Галилео Галилея. Их теоретические разработки и экспериментальные исследования содействовали не только лишь изменению вида мира, да и представлений о науке, об отношении меж теорией и практикой. Пантеизм — учение, согласно которому Вселенная (природа) и Бог тождественны МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ.. Пантеисты не веруют в личного, антропоморфного бога либо бога-творца. В пантеизме находит выражение концепция, что «Бог» идеальнее всего понимается в сближении с Вселенной. Невзирая на имеющиеся разные течения снутри пантеизма, центральные идеи в большинстве форм пантеизма постоянны: Вселенная как всеобъятное единство и священность природы.Философские и МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. социологические учения, развивавшиеся в Европе (сначала и ранее всего в Италии) в эру разложения феодализма и становления ранешнего буржуазного общества (15 начало 17 века). Официальной философией в эту эру еще оставалось схоластика, но появление культуры гуманизма, возобновление древнего философского наследства и значимые заслуги в области естествознания приводили к тому, что в ней МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. развиваются антисхоластические направления. Ранее всего они проявились в этике, в возобновлении этических учений стоицизма и эпикуреизма направленных против господствующей христианской морали. Самую большую роль в философии эры В. сыграли натурфилософские концепции, свидетельствовавшие о крушении схоластической картины мира и схоластических способов осмысления природы. Хотя в этих концепциях и отражался МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. переходный нрав В., но общая линия развития натурфилософии означала все большее торжество материалистического осознания мира. Более необходимыми плодами естественнонаучного направления философии эры В. были: способы экспериментально-математического исследования природы, философски обобщенные в произведениях Леонардо да Винчи и в особенности Галилея, детерминистическое толкование реальности обратное теологическому толкованию ее схоластами, формулировка подлинно научных, свободных МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. от частей антропоморфизма законов природы.

12) Главные ФОРМЫ, НАПРАВЛЕНИЯ И Задачи ФИЛ-ИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.ЭМПИРИЗМ И РАЦИОНАЛИЗМ. Философия нового времени. В новое время ценность в миропонимании получила наука и разум человека. Конкретно наука предназначила появление НТР потом НТП. Основная неувязка философии обусловилась гносеология. Философия Нового времени — период развития философии МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. в западной Европе в XVI—XVII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического миропонимания. Этот период время от времени именуют эрой научной революции. Эмпиризм -Философское направление, признающее чувственное восприятие и опыт единственным источником зания, недооценивающее значение теоретических обобщений при исследовании отдельных МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. фактов, явлений.Рационали́зм — философское направление, признающее разум основой зания и поведения людей, источником и аспектом истинности всех актуальных устремлений человека. Рационализм противоборствует как иррационализму, так и сенсуализму, эмпиризму. Исторически рационалистическая традиция всходит к древнегреческой философии.

13) РАЗРАБОТКА НАУЧНОГО Способа В ФИЛ-ИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ: БЭКОН И ДЕКАРТ.Это британский мыслитель политический деятель МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ., литератор, философ. Он сознательно поставил впереди себя задачку разработки научного способа зания. Познание органически связано с экспериментальной вещественной деятельностью, человек узнает мир только преобразуя его. Опыт индуцирует познание, наводит на него. В связи с этим он занимается разработкой индуктивного способа исследования. Индукция - это таковой способ зания МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. когда человек от познаний одного, отдельного приходит к познанию всеобщего, предельному широкому.
Бэкон показывает не на полную индукцию. Бэкон подверг грозной критике учение схоластов о сотворении мира богом из ничего, о перводвигателе. По его воззрению материя и движение органически взаимосвязаны меж собой. Бэкон верует в познавательность природы и сразу МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. показывает, что пути на зания имеется огромное количество препятствий.
Р. Декарт 1596-1659 гг. - французский философ, мыслитель. Сделал аналитическую геометрию, ввел понятие функции, систему алгебраических понятий, определил закон сохранения количества движения неупругих ударов, общий закон деяния и противодействия, разработал идею естественного развития галлактики. Науку он считал стройной логической системой, способной посодействовать людям в МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. практических делах.
Для построения этой системы (логической) нужно учесть два момента: 1) Начальный тезис. 2) Способ.
К первому. В качестве начального тезиса Декарт воспринимает тезис конструктивного сомнения. Согласно этому тезису нужно колебаться в правде тех либо других суждений, познаний. К этому сомнению Декарт приходит на базе последующих рассуждений. В наших познаниях МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. нет ни 1-го положения заранее настоящего. Дело в том, что несовершенство органов эмоций ставит делему достоверности наших чувств, а ошибки в рассуждениях приводят к неверным логическим выводам. Потому Декарт и предлагает построение науки начать с конструктивного сомнения. Колебание должно очистить сознание людей от различных предрассудков. Колебание с МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. одной стороны было ориентировано против схоластического принижения людского разума, а с другой стороны использовалось для обоснования достоверности познания. По воззрению Декарта при помощи сомнения можно дойти до полностью четких истин. Ко второму способу Декарт предъявлял ряд требований: 1) Допускать в качестве настоящего только такие суждения, которые представляются ясными, отчетными и не могут вызвать МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. никаких колебаний. В качестве аспекта истинности Декарт признает ясность и отчетливость. Дело в том, что для 1-го человека какое-то положение будет ясным, а для другого нет. Более того одно и тоже утверждение для 1-го и такого же человека будет ясным либо не ясным.
2) Расчленять каждую МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА. ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: МИФОЛОГИЧЕСКОЕ, РЕЛИГИОЗНОЕ, ФИЛОСОФСКОЕ. сложную делему на составляющие ее личные препядствия. В процессе деления лучше дойти до самых ясных вещей.
3) Перебегать от известного и доказанного к неведомому и не доказанному - это выведение есть рационалистическая дедукция.


mis-chirikova-marshrut-pervoj-kamchatskoj-ekspedicii.html
mish-pshenica-zayac-lisa.html
mishaherezada-mihail-veller-stranica-12.html